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下面是个播放器外链：

序#

最近还是在看王小波，文学方面的书我读得很少，古今中外名著基本没看，但这不妨碍我仅仅靠来自全身每个毛孔的直觉来做出判断：王小波的文字真的好。

这种直觉的判断，往往来自于一种与自身的相似性，一种趣味相投的默契。这并不是在说，我读到好多文中观点，哇和我想的一样，而是在说，我又找到了一个朋友，这是一种相互理解的默契，用现在的话来说：他简直就是我的嘴替。在这之上，自然他的一些观点，我也不那么赞同（抛开历史的局限性）。所以我称这种感觉为朋友。

王小波文字中，那种浑然天成的幽默、直白、辩证、谦逊、癫狂，正是我一直在寻找的表达风格，正是我之前一直在找的茶具。王小波忒摇滚了！

最近突然蹦出个念头，尝试写一些荒诞现实的东西。动机绝不在动笔写文章这件事上，应该说是摄影、艺术的一个修行分支。按照王小波的话来说，做点“有趣”的事情。我自知现在文笔糟糕透顶，但这不就更有趣了？

暂时把这些丢到“局外人”这个分类里面。写作的性质就先定为杂文随笔。

就以下面王小波《一只特立独行的猪》里的摘录为序，开个头。

我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

罗素先生一眼就看出乌托邦是个母猪架子，乍看起来美奂美轮，使上一段，磨得光秃秃，你才会知道它有多糟糕——他没有在任何乌托邦里生活过，就有 如此见识，这种先知先觉让人佩服得五体投地——他老人家还说，须知参差多态，乃是幸福的本源。反过来说，呆板无趣就是不幸福——正是 这句话使我对他有了把握。一般来说，主张扼杀有趣的人总是这么说的：为了营造至善，我们必须做出这种牺牲。但却忘记了让人们活着得到乐趣，这本身就是善。因为这点小小的疏忽，至善就变成了至恶……

我常听人说：这世界上哪有那么多有趣的事情。人对现实世界有这种评价、这种感慨，恐怕不能说是错误的。问题就在于应该做点什么。 这句感慨是个四通八达的路口，所有的人都到达过这个地方，然后在此分手。有些人去开创有趣的事业，有些人去开创无趣的事业。前者以为，既然有趣的事不多，我们才要做有趣的事。后者经过这一番感慨， 就自以为知道了天命，此后板起脸来对别人进行说教。

有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。 什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。 但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

人类本身也有自己的限度，但是当人们一再把手伸到限度之外，这个限度就一天一天地扩大了。人类在与限度的斗争中成长。他们把飞船送上太空，他们也用简陋的渔具在加勒比海捕捉巨大的马林鱼。这些事 情是同样伟大的。做这样不可思议的事情的人都是英雄。而那些永远不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。

作为一个理工科出身的人，其实我更该谈谈科学，说说它如何使我们知道未来。打个比方来说，我上大学时，学了点计算机方面的知识，今天回想起来，都变成了老掉牙的东西。这门科学一日一变，越变越有趣，这种进步真叫人舍不得变老，更舍不得死……学习科学技术，使人对正在发展的东西有兴趣。但我恐怕说这些太过专业，所以就到此为止。现在的年轻人大概常听人说，人有知识就会变聪明，会活得更好，不受人欺。这话虽不错，但也有偏差。**知识另有一种作用，它可以使你生活在过去、未来和现在，使你的生活变得更充实、更有趣。**这其中有一种境界，非无知的人可解。不管有没有直接的好处，都应该学习 ——持这种态度来求知更可取。大概是因为我曾独自一人度过了求知非法的长夜，所以才有这种想法……当然，我这些说明也未必能服人。反对我的人会说，就算你说的属实，但我就愿意只生活在现时现世！我就愿意得些能见得到的好处！有用的我学，没用的我不学，你能奈我何？……假如执意这样放纵自己，也就难以说服。罗素曾经说：对于人来说，不加检点的生活，确实不值得一过。他的本意恰恰是劝人不要放弃求知这一善行。抱着封闭的态度来生活，活着真的没什么意思。

那些正常的事#

其实这些事，才前几天，脑子里出现过很多次，现在真想要开始动笔写一些，又竟然有些模糊。可能就因为，它们实在是太常见了，太让人习以为常了，所以很容易被忘记。这本身就够有趣了。

星爷《逃学威龙2》这个电影里，达叔“那个call机是我的！”这个片段，就是我现在想描述的这种事和感觉。

我绝不是想说下面这些事，因为它们有些普通了：

单位里总有这么一个热心人：帮忙打印一下，帮忙传一下这个，有一天ta很忙，没做，就会被说不帮忙。一个打工人在单位对领导工事客客气气、耐耐心心，对父母的电话和消息很不耐烦、无暇顾及。地铁上，一个母亲很大嗓门很气愤的对自己小孩说：你这么大声会吵到这些叔叔阿姨哥哥姐姐，我也很累，我们在做什么事之前都要考虑其他人。城管在小摊店门口说，这个板凳桌子不能摆在这里，然后看了一眼店里面没位置了，说，等我吃完了再收进去。等等。

我其实不愿写这些事情，如上面所说“局外人”这个分类里面也不是写这些的。因为它们太正常了，说多了，我都会觉得自己小气，有一种上学时候告班主任的感觉，也有一种我在一个道德至高点批判某些事情的感觉。事实上也自然如此，和我没太大关系，而我也没有在批判什么，更不是在发牢骚，只是在做一些我一直在做的事情，和这些正常的事一样。

正如王小波所说：

“我以写小说为主业，但有时也写些杂文，来表明自己对世事的态度。作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶、爱憎等等。假如没有这些，做人也没什么味道。这些看法常常是在伦理的论域之内，所以对它们，我倒有一种平常心，罗素先生曾说，对伦理的问题无法做科学的辩护。我同意这个观点。举例来说，**我认为，思维可以给人带来很大的乐趣，我看不出有什么理由可以剥夺这种乐趣。**这个看法也在伦理的论域之内。所以，我举不出科学上的理由来说明自己是对的。假如有人说不思维才快乐，我只有摇头，却无话可说。”

“罗素先生认为，残酷打击别人是不好的。但他只能期望别人来同意这个看法，不能证明自己的正确。他还说，有很多看法，看似一种普遍的伦理原则，其实只是一种特殊的恳求。在这本书里，我的多数看法都 是这样的——没有科学的证据，也没有教条的支持。这些看法无非是作者的一些恳求。我对读者要求的，只是希望他们不要忽略我的那一份恳切而已。”

那“局外人”这个分类里，我到底要写什么呢？实话是，我自己也没想好，但觉得这个事情实在是有趣，不开个头，浑身痒痒，这个问题等写了10篇之后也自然会有答案。简单来说，应该就是一些很正常的事。

最后附上一些摘录#